第12章 古迹物产
据光绪《蔚州志》第12章（校勘 + 译文 + 学术解读）。完整校勘、影印对照与全集见公众号「蔚县人的那些事」。
古迹
代王城：是代郡的治所。昌平郡离开这座故城六十里，位置在代王城东北一百一十里，是现在的宣化地。《水经注》牵连书写，正是因为邻郡，才审定它的道里、方位。可是府志及志补都在原文"故城"上加了一个"代"字，于是就说昌平郡也在蔚州境内，大概是因为它离今天的代王城有六十里。殊不知元魏时期代都自然就在代王城，郦道元注文也不认为这是故代，怎么能增改原文，强行附会呢？
代县故城：《畿辅通志》记载：代县废城在蔚州东。汉代设置县，后魏以平城为代郡，现在是大同府治，因此称这里为东代郡。考证就是现在的代王城。东代郡的名称见于《魏书·李元护传》，大概当时有这样的称呼，用来区别于代京。《两镇三关志》记载：蔚州废代城，俗呼代王城，周长二十五里，九门遗址还存在。赵襄子所吞并的代国就在这里。考证赵襄子所吞并的代国，应当是在代王城东北十五里的将城和五十里的故城，所谓东代，实在不能确定是哪座城。《搜神记》记载：多有秦汉以来的事迹，所谓"版干自立"，说的是汉代筑城，王喜奔逃之后城址就不可考了。晋魏以来，治所就在现在的蔚州城。考证晋魏治理的就是汉代的国县，《水经注》所说的代郡代城，都是就现在的代王城来说的。《魏土地记》说：代城内有二泉，就是泽中之城，不能强行分别认为是两座城。由此说来，所谓的"代王"，就是赵国所灭的代王王喜的说法，恐怕与《水经注》不合，辨析已经见于前文。
当城县故城：《水经注》记载：周勃平定代地，在当城斩杀陈豨，就是这个地方。《一统志》记载在蔚州东。考证就是旧时定安县，详细考证见桓都山。又考证《汉书·地理志》注应劭说："对着桓都山筑城，所以叫当城"。和应劭的说法相同。《水经注》在《于延水》篇也引用了这个说法，而所考证的地点，则在塞外。郦道元已经怀疑这是错的，这里不再辨析。
茇瞀县故城：《水经注》记载：连水向西北流经过茇瞀县故城南，是汉代上谷郡的属县。《一统志》记载在蔚州东。考证在桃花堡北，与保安州交界。府志说汉代潘县应当在桃花堡。根据《魏土地记》：下洛城西南四十里有潘城，又说下洛城东北三十里有述河北有鸣鸡山，现在这座山在保安州东北二十里。《十三州志》说了这些话，怀疑就是这座城。考证用《十三州记》道里来核对，那么城西距离广灵县八十里，东距离保安州一百六十里，正符合现在的代王城。广平的称呼，或许就是代城的别名，不是连水流经的地方。《魏土地记》的说法本来就悬远，郦道元也没有精确考证，所以郦道元又说："推究它的名称形状，思考道理是不对的"。
王莽城：《水经注》记载：连水又向西流经过王莽城南。考证应当在吉家庄，东距离太平、会子二河交汇处不远。
石人城：《水经注》记载：倒剌山水向北流经过一个故亭东，城北有石人，世人称之为石人城。《保安州志》记载：石人城在州西南，相传就是现在的石人村。考证《魏土地记》说：代城东五十里有倒剌山，那么这条水就是蔚州东七十里的金河口。石人村在它的东北六十里，被重重山水阻隔，怎么能越过山水到这里呢？又考证府志也载入保安，而把《水经注》中的故城聚集起来算作一个故城，却不知道汉代沿袭秦制，凡是县有十二个乡就是十个亭，乡在城四郊区，《水经注》中记载的亭名多得不可胜数，不是说亭台，文义本来明明白白，没有什么可怀疑的。
定安县故城：旧志记载在城东北六十里，汉代叫安阳县，唐末改为建安县。考证唐末建安无法考证，汉代则名叫东安阳。可是东安阳根据《水经注》，是灅水流经的地方，地在现在桑乾河南，和西宁县的揣骨疃接近。辽《地理志》说就是定安，错了。府志调停说：汉代东安阳故城自然在西宁，辽代定安在蔚州的，就是东安阳的南境。然而相距超过一百里，被襄山阻隔，中间隔着蔚州，越国远地，终究不能连接。
南舍亭：《魏土地记》记载：代城南四十里有飞狐关，关水向西北流，经过南舍亭西，又经过句琐亭西，向西北注入祁夷水。考证飞狐关就是北口，在现在城东南，这条水就是旧志所说的乾河。出山分为两道：一道从城东流入七里河，一道绕城西南经过李堡子北流入壶流河，那么句琐亭故址在现在州城无疑。如果按照古代十里一亭计算，南舍亭应当在城东，南宋家庄的南面。有人怀疑北口距离代王城只有二十五里，而《魏土地记》说四十里不合，不知道飞狐南通大岭，北达代郡，道路很长，古代叫"口"、"岌"、"谷"，而这里独叫"关"，大概是就当时设关的地方来说，不必一定在现在的北口。又有人怀疑记载说"关水"，而现在的乾河实在没有水，那么亭址应当在土里河东。不知道古今河道迁徙无常，干涸涨溢没有一定，而山的方位，地的坐标方位，终究不会改变。现在州城明明在关西北，又靠近祁夷水，虽然干涸但故道还存在，固然不能舍弃现在的城而归属于别的地方。况且七里河正当北口正北，水源离山也远，怎么知道它不是关水潜伏后再流出，失去旧河道而迁徙到东边呢？
蔚州兴唐郡故治、灵仙县故治：《一统志》都记载在州城。志补说：元魏灵邱郡，后周大昌憝，归入我朝边郡，都并入州地。但是故治在古代无法考证。考证这个说法是对的。据说后周设置蔚州，辽史认为是宣帝，旧志认为是静帝，这个说法恐怕都是臆测。而且改郡为州，以州统县，从唐代开始，在这以前，都是州领郡、郡领县。后周所设置的蔚州，治所在灵邱郡无疑，所设立的大昌县，也一定是郡所属。但是不能确定就是今天的什么地方，到隋朝时州、郡、县都废除，于是合并现在的蔚州、西宁、广灵、灵邱而成为一个县，就是雁门郡的灵邱县。唐代初年的州治，仍然在灵邱，后来迁徙到安边，又改安边为兴唐，所以蔚州州治就在今天蔚州城，实际上是从乾元初年更改郡名时开始确定的。志补说"存疑以待考证"，本来就显得详实审慎。只是只记载"灵仙"而并州名及"兴唐"不写，实在太简略了。
横野军故治：《元和郡县志》记载：在蔚州城内。《续通典》记载：最初设置在飞狐，后来迁徙到蔚州。开元六年张嘉贞迁徙到代郡大安县。《唐地理志》记载：蔚州有大安镇，这里讹作县。
清塞军故治：横野军西有清塞军，本来是清塞可捉城，开元以前蔚州旧治在灵邱，军治现在州城，有人认为在州东北，按照典制所说东北一百四十里，正好是现在灵邱到蔚州的道里距离。府志不详细考证，认为宣化、深井堡在现在蔚州东北，怀疑是军治所在地，错了。《元和郡县志》记载：清塞军在云州东一百二十里，就是现在的阳高县。志补没有看到这段文字，系在蔚州，也错了。
安塞军故治：《旧五代史》记载：乾宁四年刘仁恭背叛晋国，李克用用兵五万攻击刘仁恭，战于安塞。《辽地理志》记载：顺圣本来是魏安塞军。《通鉴注》记载：安塞军在蔚州东。《西宁新志》说：辽史说顺圣本来是魏安塞军，错误地把唐说成魏。元魏郡县到隋、唐没有不省改的，为什么独独一个军戍经历四百年，还能相承呢？《通鉴》记载：乾宁四年李克用进攻安塞军，注说在蔚州东。蔚州志根据这一点，说李克用所攻就是州的定安故县。《宣镇志》又根据《辽志》认为就是顺圣的东城。考证《旧五代史·唐本纪》记载：乾宁元年安塞军戍将刘仁恭带领全族归附武皇。刘仁恭传则说刘仁恭是蔚州戍将，这个地方一定在蔚州。本纪说李克用在四年八月大举讨伐刘仁恭，九月戊寅驻军蔚州，辛巳进攻安塞，在木瓜涧大败，这个地方又不是一天的路程。《一统志》记载：木瓜涧在广昌东南四十里，可以证明。所以说属于蔚州东六十里的定安已经不对，而认为是顺圣东城就更不对了。谈地理的人辗转互相依从不改变，这是考古的疏忽。根据这里的考证，军治应当在州南接广昌县界。另外，安塞军一名见于《旧五代史·伊广传》。
奉诚军故治：《旧五代史·薛志勤》记载薛志勤是蔚州奉诚人，《新五代史·李克修》记载李克修曾经担任奉诚军使。考证军治不清楚在哪里，存留下来以待考证。
忠顺军故治：《一统志》记载：辽代升为忠顺军，金代仍然沿袭，治所就在现在州城。
代夫人磨笄之山：《魏土地记》记载：代城东南二十里有马头山，山侧有钟乳穴。赵襄子害死代王后，迎接他姐姐代夫人，夫人说："因为弟弟怠慢丈夫，这是不仁；因为丈夫怨恨弟弟，这是不义。"磨笄（磨断发笄）自刺而死，使者也自刎。百姓怜悯她，在山边建立神祠，因此命名为磨笄之山。唐代胡曾诗："春草绵绵带日低，山边立马看磨笄。磨笄黄鹂也解追前事，来向夫人死处啼。"本朝知州韩印《磨笄山怀古》："山头仿佛墓祠门，山下民居三两村。马鬣英神还凛稟，鸡鸣云日易昏昏。两家那有分毫土，一女常留节义魂。遥忆蚝矶矶上月，后先风烈好同论。"
代王鱼池：《魏土地记》记载：代城西南三十里有代王鱼池。考证这个池子应当就是涌金泉，在城南十里，崔家庄东。
代王台：《魏土地记》记载：鱼池西北有代王台，东距离代城四十里。考证应当在州西二十里，绫罗诸村。志补说《魏书·本纪》记载道武帝登国元年皇帝即代王位，所以所谓代王，就是道武帝。错了。道武帝即代王位在牛川，在现在独石口北、察哈尔旗地。最初定都云中，在现在归化城、土默特黄河东岸，后来即皇帝位，改国号为魏，定都平城，在现在大同府治，不在代郡。代郡在道武帝为代王的时候，属于后魏。慕容垂登国二年，郡人许谦驱逐慕容垂，太守贾润率郡背叛燕国归附刘显。第二年，许谦被慕容麟击败，于是废除代，魏国重新设立为郡。应当是在击败慕容氏之后、迁都称帝的时候了。代郡不应当有道武帝台，即使有也不应当称为"代王"。观察郦道元注文中对魏先帝都列举谥号，可知记载地理不是修史。不能援引沛公汉王的例子。考证代国从春秋时期已经称王，其后赵国的公子嘉，汉代的刘喜，都有王号。这个台和池，不知道属于谁，一定要找到那个人来落实，这是穿凿附会。
五石亭：《魏书·本纪》记载：天赐二年皇帝驾临代园山，建造五石亭。考证代园山无法考证，姑且依从志补附记在这里。
热水亭：《水经注》记载：祁夷水又向东北有热水注入。热水从绫罗泽流出，泽边有热水亭，热水向东北流注入祁夷水。考证郦道元注排列在代城之后，本来距离代王城不远，但是没有热水来对应。州西南虽然有胜锦、绫罗、李家绫罗、筛子绫罗各村，可以为绫罗泽作证，但是地理位置不对。战泉可以对应热水，但是在祁夷水北边。
薄家村：《金史·地理志》记载：蔚州有薄家村。考证《北齐书·张保洛传》记载：张保洛是代人，北齐高祖减少国邑，分授给将士，张保洛按照惯例封为昌平县薄家城乡男一百户。昌平县现在是西宁县，地属于昌平郡，应当是同一个地方，大概是最古老的村名。如果附会到薄太后，就错得太远了。
采木山场：《元史·百官志》记载：蔚州等处山场采木提领所由大使主管，又定安山场提领所设置大使一员、副使二员。考证金天会年间在交牙山采木，和元代的山场，都在南山。元氏怡斋见于《元文类》，苟宗道《元氏怡斋诗》注：蔚州元氏兄弟八人，都优秀有文才，兄弟同住和睦没有闲言，所以刻匾额他们居住的房屋叫"怡斋"。各位名家都有诗。西溪秋涧是首倡者。诗云："八元就是八龙，高耸姿态翩翩飞鸿。行进铿锵鸾凤和鸣，二王一品题榜，价值重于双南金。终当在虞朝为官，和蔼排列华簪。要使得风俗淳厚，和古今没有不同。他人有兄弟，聚散如同飞鸟；兄弟墙内相争，干戈每天寻找。尺布斗粟歌谣，行路人为伤心。《常棣》已经废弃很久，《角弓》之义埋没沉隐。因此书写怡斋诗，作为对兄弟友爱的劝诫。"知州韩印题《蔚州怀古》："尘埃潦倒身为群吏，访问风俗巡行来到此间。雨后天色笼罩屏藩三辅之地，一州烟火万重青山。方舆哪里还是金辽旧日，人物难以寻找晋魏还能回还。想要寻找怡斋元氏故居，只好从文献访问边关。"擂鼓堝：府志、旧志说代王喜、燕王卢绾相约，有紧急情况就击鼓互相通报，作为接应。有人怀疑燕国和代国南北隔山，鼓声怎么能传得这么远。根据《两镇三关志》记载：说亲自走到这个地方，果然有鼓台在代王城南小山上。又说从这里东南到九宫口一百六十里，可以到达易州。当时卢绾居住在易州，所以传鼓可以互相听见。据此，那么所说的鼓台，就像烽火相传，顷刻传遍数百里，应当沿途设置鼓台，不止一处鼓台可知。这就是代地第一处鼓台了。但是代王喜、卢绾的事情在正史没有记载。会稽朱承武《擂鼓堝怀古》："渊渊鼓声挥动在营门，烽燧遥遥连接远近村庄。刁斗声音传出军令严肃，旌旗影子散乱战尘昏黑。宗藩过去年代联姻结亲，戍客连年警惕梦魂强大。年代久远不禁让人感慨，遗留堞台千年以来和谁论说。"
孝显堂：《云中郡志》记载在蔚州。金代参政程辉退休居住在这里。张复亨写有记。
暖泉书院：旧志记载在城西三十里。元代工部尚书王敏建造。知州靳荣藩有《暖泉记》说："乾隆三十九年夏四月，我和吴江顾东岩游览暖泉。暖泉，就是元代尚书王公敏的隐居胜地。当时风和日丽，南山苍翠如同落在座席上。水中五色鱼龙，在荇菜波纹之间游动。我和东岩观赏后很快乐，既而说：这处泉水，夏天消融冬天蓄积，这就是人们所说的有本源。我听说塞上这一带多泉水，我悠闲安静的时候往来宣府。冬月里，看见赵川堡东南有水在冰上流出，热气升腾，惊讶认为奇绝。可惜偏僻在边隅，居民很少，大概能够前来吟赏的人很少。而且冬月因为水溢出冰面，居民有时候受害，转而言之不能和其他不温不暖的泉水同等看待。多么不幸啊！这处泉水遇到王尚书得到治理，修筑围墙，分水涵洞，建造亭子，于是成为登临眺望的场所。想到当时沐浴嬉戏，城南雅集，已经是逸兴飞扬足以娱乐嘉宾，驰骋高会，又在上面建造书院，藏修休息游览，都在这里饮水。多么幸运啊！那么说这处泉水由尚书而传扬可以。考证《元史》没有七卿表，尚书的姓氏世代都无法稽考。阅读志乘也不记载他举荐和宦游来历，我想要表彰他的故里，只有暖泉书院巍然灵光存在，而金谷园的池台，平泉庄的花木，没有能认识它们处所的。所以说甲第大宅说不足以依靠，而半仞之墙、几楹房屋，转而和灵泉一同不朽，那么说尚书由暖泉而传扬也可以。东岩善于写诗，吴中竹溪吟社，向来推崇他为首，眷念这处泉水，得到五首诗，记下一篇，纸贵洛阳，将要流传，成为佳话。那么说因为这次游览，而暖泉与尚书都藉此广为传扬，也没有什么不可以。这些都是可以记载的，我书写下来作为记。"
汉文帝庙：旧志记载在南关厢。志补说：汉文帝虽然封为代王，但是定都中都，前志说这座庙是辽穆宗建造，姑且存其说。现在已经坍塌。
南安古塔：旧志记载在城内南门西，本来是汉代南安寺，周房建城，用砖砌筑。寺荒废了，只有塔保存。考证说汉代，大概是世俗传说的错误。
冢墓
后魏尚书左丞贾彝墓：见于本传，代郡太守贾润的堂弟，葬在代南。
辽太保韩公墓：《宣镇志》记载在蔚州。
金参政程辉墓：旧志记载在城西南五里蒋家窊，石兽还存在。
元节度使韩浩墓：在城北深涧村。
治中杨贇墓：在城东麦子疃。
节度使高琦墓：在城东北君子疃。
尚书王敏墓：在城西暖泉村。
中顺大夫邳公望墓：在城东太平堡。
明赠保国公朱明墓：在城东明远店。县志记载：是朱谦的祖父、朱永的曾祖父。先世是河南夏邑人。明初以小旗身份隶属于卫籍。考证《明史·朱谦传》：朱谦是开平人，景泰年间封为抚宁伯，儿子朱永弘治年间晋升保国公，赐予世袭。大概是隶籍开平而居住在蔚州，或许后来从蔚州再迁徙，所以他的祖墓在这里。
员外郎宋弻及子寺丞宋经墓：在城北黄家庄。
参政高纶墓：在城西南南马庄。
佥事袁凤墓：在城东海子窊。
义民邹铭：儿子是通判，孙子是举人邹森，墓葬在城南宋家庄。
知府尹耕墓：在城南宋家庄。
副使张宪墓：在城东代王城。
参政李从正墓：在城南周家庄。
知州严谨墓：在城南关外柳家庄头。
御史郝铭墓：在城东马家碾。
副使王璧及子推官淳墓：在城西南李堡子。
宫保尚书郝杰墓：在城东辛家庄。
徐嵩年：《饮马泉吊马将军墓》诗：西风古道雨疏疏，亡国衣冠留下故墟。翁仲无言碑字风化，几个人能知道郝尚书。
赠御史乔清及子赠知州廷松、御史廷栋、孙同知可大墓：在城东马头山。
都督张邦奇墓：在城西暖泉村。
知府史东昌墓：在城东石家庄。
封镇国将军易纲墓：在城东北独树村。
死难知县赠通判龚谅墓：在城东北独树村。
祁氏世墓：参将祁勉以及侄子守备祁谋、侄孙总兵祁继祖、继祖侄孙千户祁倬（勉、谋、倬），都阵亡。墓在城东南门子里。
马氏世墓：都督马芳以及儿子都督马栋、马栋弟弟战死，都督马林、马林儿子战死，马燃、马熠、甘肃总兵、马飚沔阳知州、马烱。墓在城西大饮马泉。
徐嵩年：《饮马泉吊马将军墓》诗：将军墓靠近长城窟，名声和祁连冢一样崇高，岁月久远还有人耕种陇亩，天寒没有客人祭奠溪毛。弓刀绝世已经成为前代，忠孝传承家教培养后贤，一定允许英灵前来饮马，姑且酬谢汗血旧日功勋。
死难都督马炱墓：在城东台子梁。
县志说：本县人埋葬在宣府的，有郎中崔玺、保国公朱永，孙子朱成埋葬在延庆州的，有按察副使聂友良，埋葬在蔚州的，有阵亡参将蒋良、祝雄、田畸、王忠、张辅国、游击章镇，都见于《宣镇志》。但是只留下名字，不记载地点，所以埋葬在州内的，现在也不知道在哪里。
本朝赠刑部尚书魏卿墓：在城南关外李堡子。
赠推官王承爵及子户部郎中道南墓：在城东南七里河村。
孝子彭世勋墓：在城东北贤孝村。
烈女宋典姐墓：在城西千子村。
以上都来自旧志。
魏氏世墓：刑部尚书、谥号敏果魏象枢以及儿子谕德魏学诚、孙子通政司左参议魏绎墓，在城南关外李堡子。
季氏世墓：封户部员外郎赠吏部左侍郎李云华以及儿子刑部郎中赠吏部左侍郎振藻、孙子吏部左侍郎加尚书衔旭升、翰林院庶吉士暄亨墓，在城东织锦疃。
以上都来自蔚县志。
礼部尚书李周望墓：在城东北蕲家庄。
郎中刘宏绪墓：在城东方城。
知县贾懋实墓：在城东苗家寨。
守备卢进忠及孙守备渔墓：在城东水北村。
守备辞应震墓：在城北阎家寨。
学正李调元及从子训导品先墓：在城南周家庄。
教谕马麟趾墓：蔚县志记载：知县马麟定墓，都在城东三箇塔。
典史刘世昌墓：在城南邀渠村。
训导张去蕴墓：在城南南马庄。
封微仕郎董玉及子光禄寺典簿揆叙、教谕功叙、翰林院孔目畴叙、知县钌墓：在城西暖泉村。
封文林郎问振穀子知县暲、孙知县象年墓：在城西堝里。
教谕阎瞳墓：在东张家楼。
赠州判霍汝为、孙知县泰墓：在城西坦坡里。
教谕郝辅乾墓：在城东马家。
县丞李富春墓：在城南周家庄。
训导史纂墓：在城东石家庄。
教谕郝性禄墓：在城东马家碾。
知县聂应联墓：在城西暖泉村。
知县王家启墓：在城东台子梁。
训导张拱枢墓：在城西五家寨。
教谕马慎行墓：在城西南孟家庄。
训导张价墓：在城东代王城。
知县贾时泰及子知县瑚墓：在城东大云疃。
知县魏家相墓：在南关东门外。
教谕张偀墓：在城东代王城。
县丞刘天赐及子训导杲墓：在城西陈家涧。
州判史东宰及子主簿直、孙知县嘉言墓：在城东石家庄。
知县靳煜及子千总廷藩墓：在城东北李家楼。
封文林郎训导刘调元及子知县廷理墓：在城南逢驾岭。
训导宋家玿墓：在城北黄家庄。
以上都来自志补。
知府魏素墓：在李堡子。
知县刘通墓：在陈家涧。
盐驿道阎介年墓：在城东台子梁。
总兵刘中汲墓：在陈家涧。
知府李厚望及子盐驿道李源墓：在城东北西合合里。
主事李舜臣墓：在城东北织锦疃。
员外郎李光枚墓：在城东北靳家庄。
知县张善长墓：在代王城。
知县李棠荫墓：在城东北西合合里。
训导魏锡巩墓：在李堡子。
知州魏煜墓：在李堡子。
通判周溶墓：见于蔚县志。
知县周樾墓：都在城西千字村。
游击郝映奎墓：在代王城。
检讨蒋子定墓：在代王城。
助教李奉钧墓：在织锦疃。
知州段克宗墓：在城西南吕家庄。
知县李际春墓：在城东羊眷堡。
知县段儒林墓：在城西南吕家庄。
以上都来自采访册。
物产
通典：安边郡进贡松子一石。志补：现在州地有松树但是不结果实。
唐书·地理志：蔚州进贡蕈。
金史·世宗本纪：皇帝谕旨，听说蔚州采摘地蕈役使数百千人，我能用得了多少，而这样骚扰地方。
豹尾：《元和郡县志》记载进贡豹皮，熊皮做箭鞘。
明一统志：蔚州出产熊胆。
元和郡县志：兰州开元进贡麻布。
寰宇记：出产大韭。后魏孝文帝认为代地土地肥沃，担心军粮不够，在山野多种大韭。肥沃地方都长到三尺高，叶子宽大像马蔺。只是味道少甜味，吃了可以充饥。现在图经所说的大韭，多生长在山野和平川就是这样。考证记载中土特产还有雕翎、金银余，和地理志相同。
水经注：青牛渊水边多生莲花。《魏土地记》：马头山山侧有钟乳穴。
倒剌山：山上出产好大黄。
本草：赭石出产于代地的质量好。
云中郡志：州东校山旁边有石洞，出产红土，可以做印色。相传（考证周穆王乘坐八骏来到这里，马死了，它的血化为土。志说马死化成赤浪，考证土色微红，确实如此。也没有人拿来做印色。考证这或许就是赭石的别名，医生家习惯称呼代赭石，但是蔚州出产的，实在不堪使用。）
段成式：《肉攫部》记载：代都出产的猎鹰紫色，背部黑色，胡须白色。毛三斤半以上，四斤以下就是小兔生。代川赤岩面向灵邱，白涧飞。青色斑点，大的四斤出生在代北及代地。住在白杨树上，细斑点和灵邱山范阳飞相同。元代《经世大典》：鹰房捕猎属官，打捕人户在山北有禁令，易州以南没有禁令。州南关武庙至元五年碑记载，畛洲投下，管领鹰房、打捕各种民匠达鲁花赤山马名。《管子》记载：代地产狐白之皮应对阴阳变化，六月四月一见。
圣祖御製文集：明代宫中使用马口柴，从蔚州、昌平各州县取用。这种柴长四尺左右，整齐白净，两端刻两口，用绳子捆绑，所以叫马口柴。康熙初年做饭，还使用这种柴。现在只有天坛焚燎使用。
绿溪诗注：夏菊花。蔚州有一种多花瓣而黄心的，和秋菊没有区别，更加可贵。只是叶子稍微薄一些。考证《绿溪》（靳荣藩）有咏蚕豆、秋海棠诗，《水屋剩稿》有咏迎春、水仙诗，都是在蔚州写的。但是诗人寄托情兴，不能拿来作为确实物产，所以咏物各种变化，一概不征引。因为这些不是常年出产。
遍志：蔚州出产花斑石，现在已经没有。
广灵县志：有诗辩论这件事，大概是错误的。
包金土：颜色微黄，中间带着金色，用来涂抹祠庙殿堂墙壁。
旧志记载：谷类有麻、麦、黍、稷（县志：五谷之长，颗粒大颜色黄）。谷子、豆子、荞麦、荍麦（考证油麦，物产名称，实际上就是莜麦。《维西闲见录》说得很详细，俗名莜麦，又写作荍，有人说就是燕麦，都错了）。
蔬菜类有蕨菜、黄花、芹菜、芥菜、葱、韭、茄子、瓠瓜、萝卜、蔓菁、梅豆、蒜。药草类有麻黄、甘草、升麻、艾叶。
鸟类有鸡、鹅、鸭、斑鸠、鸽子、野鸡。
畜类有马、骡子、驴、牛、羊、猪。
石类有石炭（煤炭）。
志补增加蜀秫、白菜。说前志记载，以日常需要为准。像《蔚县志》记载的：果类（葡萄、李子、山楂、沙果），花类（牡丹、荷花、葵花、菊花、水英花、秋海棠、雁来红、牵牛花）。兽类（虎、狼、野兔之类）。都删去不记载，大概就是古人不珍爱异物的意思，所以不敢多记载。只记载百姓生活必需的，记录下来。蔚州志考证：物产，前志都很简略，但是不敢再有所增加，那些见于其他书籍的，虽然现在已经没有，不能一起把它们的文字埋没，准备征引。
译注
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代王城：汉代代郡都城，在蔚州城东二十里，周长二十五里，九门遗址尚存，相传为赵襄子所灭代国都城，是河北省保存最完整的汉代城址。
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赵襄子灭代：春秋末年，赵襄子设计杀死代王，吞并代国，代王夫人（赵襄子姐姐）磨笄自刺而死，坚守节义，为后世称道。
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当城县：汉代县名，周勃平定陈豨叛乱，斩陈豨于此，在蔚州东，即今定安县，因桓都山筑城得名。
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茇瞀县：汉代上谷郡属县，在蔚州东桃花堡北，郦道元《水经注》已有考证，位置不能确定。
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横野军：唐代军事单位，开元六年张嘉贞移治蔚州城内，初置飞狐，后移蔚州，是唐代河北道重要军事驻防。
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清塞军：唐代军镇，《元和郡县志》明确记载在云州东一百二十里，即今山西阳高，旧志误系蔚州，编纂者已纠正。
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安塞军：唐代五代军事单位，乾宁四年李克用与刘仁恭战于此，编纂者考证当在蔚州南接广昌县界，旧说定安、顺圣皆误。
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磨笄山：又名马头山，在代城东南二十里，因代夫人磨笄自刺得名，为蔚州著名古迹，体现传统节义观念。
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代王台：《魏土地记》记载在代王鱼池西北，旧说以为北魏道武帝所建，编纂者指出道武即代王位在牛川，非此地，必求其人落实是穿凿附会。
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怡斋：元代蔚州元氏兄弟八人，皆有文才，兄弟友爱和睦，所居之处题名为怡斋，当时名士多有题咏。
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擂鼓堝：相传代王喜与燕王卢绾相约，有急则击鼓相闻，遗迹在代王城南小山，正史无考，存其说以备参考。
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暖泉书院：元代工部尚书王敏建于暖泉，为蔚州最早书院之一，清代知州靳荣藩撰有《暖泉记》，称"书院巋然灵光"，至今遗址尚存。
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南安古塔：即今蔚州古城南安寺塔，位于城内南门西，原为南安寺，寺废塔存，始建于辽代，现为全国重点文物保护单位，为蔚州标志性建筑。
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魏象枢：清代蔚州人，官至刑部尚书，谥敏果，清初名臣，理学大家，蔚州望族代表人物，三代皆显宦，墓在城南李堡子。
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马口柴：明代宫中专用柴薪，取自蔚州、昌平，长约四尺，整齐白净，两端刻口以便绳缚，清代仅天坛祭祀焚燎使用，反映蔚州林业资源丰富。
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代赭石：中药名，本草记载赭石产代地者良，蔚州产红土，当地人认为即代赭石，编纂者指出实不堪入药，纠正了传统误解。
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石炭：即今煤炭，蔚州物产已记载石炭，说明清代蔚州煤炭开采已有一定规模，是重要能源输出。
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荍麦：即莜麦，也作油麦，旧说或以为即燕麦，编纂者引《维西闲见录》考证，纠正旧说，即今普遍种植的莜麦，是蔚州高寒山区主要粮食作物。
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马芳：明代著名将领，蔚州人，出身奴隶，累官都督，百战成名，镇守宣府大同，威名震塞外，父子兄弟多战死，为明代边防名将，世墓在城西大饮马泉。
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郝杰：明代蔚州人，官至兵部尚书，官至南京工部尚书，谥恭靖，刚直敢言，为官清正，墓在城东辛家庄。
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尹耕：明代蔚州人，进士出身，知府，著名边防史地学者，著有《两镇三关志》，是研究宣大边防的重要文献，墓在城南宋家庄。
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季氏：清代蔚州望族，李云华赠户部员外郎，子振藻刑部郎中，孙旭升吏部左侍郎，三代显贵，墓在城东织锦疃，反映清代蔚州士绅家族发展。
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李周望：清代蔚州人，礼部尚书，康熙朝重臣，官至礼部尚书，工书法，善诗文，墓在城东北蕲家庄。
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蕈：即蘑菇，唐代蔚州贡蕈，金代世宗时蔚州采蕈役使数百千人，皇帝认为扰民，可见蔚州蕈品质优良，自古就是贡品。
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代狐白之皮：《管子》记载代地产狐白之皮，为名贵裘皮原料，古代就是重要特产，反映古代蔚州毛皮业发达。
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包金土：蔚州特产，色微黄带金色，用于涂抹祠庙殿堂墙壁，是传统建筑材料，具有装饰效果。
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大韭：《寰宇记》记载后魏孝文帝令山野多种大韭，高三尺，叶广如马蔺，可充饥，是古代军屯补充粮食的方式。
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钟乳穴：马头山有钟乳穴，产钟乳石，古代可入药，为中药原材料。
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倒剌山大黄：倒剌山出产优质大黄，大黄为重要中药，泻热通肠，凉血解毒，自古就是蔚州道地药材。
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鹰房捕猎：元代蔚州设有鹰房，管领打捕人户，是皇家狩猎机构，反映蔚州古代是重要猎场，猎鹰养殖闻名。
三、学术解读
（一）史源编纂分析
本章内容来自《蔚州志》卷五地理志下，收录古迹、冢墓、物产三类，属于典型的地方志地理门类编排方式。编纂者在材料处理上表现出几个鲜明特点：
第一，博采众书，精于考辨。编纂者广泛引用了《水经注》、《魏土地记》、《魏书》、《北齐书》、《金史》、《元史》、《元和郡县志》、《寰宇记》、《通典》、《唐书·地理志》、《明一统志》、《畿辅通志》、《两镇三关志》等数十种文献，对于前人记载中的错误，敢于指出纠正，体现了严谨的学术态度。例如关于昌平郡位置，府志和志补都错误地认为在蔚州境内，编纂者根据《水经注》道里推算，指出昌平郡去代王城六十里，在东北一百一十里，应为宣化地，纠正了增字解经的错误。关于清塞军位置，旧志误系于蔚州东北，编纂者引用《元和郡县志》"清塞军在云州东一百二十里"，指出实为今阳高县，纠正了错误。这种辨伪存真的工作，体现了清代朴学学风对方志编纂的影响。
第二，阙疑存旧，不轻否定。对于确实无法考证的古迹，编纂者采取"存以俟考"的态度，不强行落实地点，避免穿凿附会。如奉诚军故治，"军治不详所在，存以俟考"；代园山五石亭，"代园山无考，姑从志补系之"；代王台和代王鱼池，"不知谁属，必求其人以实之，凿矣"。这种态度符合地方志编纂"存真"原则，避免了将不可信的说法定为信史，为后人研究留下空间。
第三，层次分明，分类清晰。本章分为古迹、冢墓、物产三小节，古迹记载历代城址、亭台、祠庙、书院等遗存，冢墓按时间顺序罗列历代名人墓葬，物产记载见于文献的土产和日常必需农产品。这种分类体系继承了《元和郡县志》、《太平寰宇记》以来地理志的编纂传统，结构清晰，便于检索。
第四，详今略古，关注实用。对于冢墓部分，详细记载了明清特别是本朝的名人墓葬，从魏象枢、李周望到清代中后期知县、教谕，都一一记载，反映了编纂者注重乡邦文献、表彰先贤的意图。物产部分，"释生民所必需者，录之"，对于"日用所需"的五谷蔬果详细记载，而对于果属花属则"削而不书"，体现了"古人不宝异物之义"，注重实用的编纂思想。
（二）多维度学术解读
1. 考古地理学价值
本章记载了二十余处汉代至元代的古城遗址，包括代王城、代县故城、当城县故城、茇瞀县故城、王莽城、石人城、定安县故城等，这些记载为历史地理学研究和考古调查提供了重要线索。特别是代王城，明确记载"周二十五里，九门遗址尚存"，与现代考古调查结果基本一致，证明文献记载的可靠性。代王城是汉代代郡郡治，是河北北部保存最完整的汉代城址，本章的记载为确认城址位置、历史沿革提供了关键文献证据。
对于县级城址，编纂者根据文献记载结合实地考察，对位置做了大致推定，如王莽城"当在吉家庄"，南舍亭"当在城东，南宋家庄之南"，代王鱼池"当即涌金泉，在城南十里崔家庄东"，代王台"当在州西二十里，绫罗诸村"，这些推定都为后来的考古调查提供了方向，具有重要参考价值。
2. 政治军事地理意义
本章记载了唐代横野军、清塞军、安塞军、奉诚军、忠顺军等多个军镇治所，反映了蔚州在唐代河北边防体系中的重要地位。横野军是唐代河北道重要军镇，开元六年移治蔚州城内，反映了唐代对河北北部边防的重视。安塞军之战是唐末李克用与刘仁恭争夺河北的重要战役，本章对战役地点做了详细考证，指出木瓜涧在广昌东南，所以安塞军应当在蔚州南接广昌县界，纠正了旧说定安、顺圣的错误，对于研究唐末河北藩镇战争具有重要价值。
元代设置采木山场提领所，"蔚州等处山场采木提领所大使主之，又定安山场提领所大使一员、副使二员"，反映了元代对蔚州南山木材资源的开发利用，是研究元代自然资源开发管理的重要史料。元代还设有管领鹰房打捕诸色民匠机构，反映了蔚州作为皇家猎场的地位，鹰房捕猎是元代重要的政治经济制度，本章记载填补了地方史细节。
3. 社会文化史价值
本章冢墓部分详细记载了从北魏到清代蔚州历代名人墓葬，共记载八十余座，其中明清两代占绝大多数，反映了明清时期蔚州科举兴盛、人才辈出的历史状况。特别是魏象枢家族、马芳家族、祁氏家族、季氏家族等世家大族的世墓记载，反映了明清时期蔚州地方望族的发展脉络，对于研究明清华北地区社会结构、家族制度具有重要价值。魏象枢是清初理学名臣，官至刑部尚书，其子魏学诚为谕德，其孙魏绎为通政司左参议，三代显贵，体现了清代科举制度下地方望族的崛起。马芳三代为将，父子兄弟多战死，反映了明代边防军人的家国情怀。
文化教育方面，暖泉书院是元代建立的书院，说明蔚州文化教育起步较早，元代就有官宦建立书院，培养人才。孝显堂是金代参政程辉归老之地，反映了金代蔚州就有退休官员定居。怡斋记载元代元氏兄弟八人皆有文才，兄弟友爱，当时名士多有题咏，反映了元代蔚州文风已盛，家族文化和谐。
精神文化方面，磨笄山的记载体现了中国传统节义观念，赵襄子姐姐代夫人磨笄自刺，坚守节义，历代题咏不绝，清代知州韩印诗称"一女常留节义魂"，反映了地方志对传统伦理道德的表彰和宣扬。这种记载对地方文化认同、道德教化具有重要作用。
4. 经济史价值
物产部分记载了蔚州历代贡品和地方特产，具有重要经济史价值。唐代安边郡贡松子一石，贡蕈，反映了唐代土贡制度；金代蔚州采地蕈役使数百千人，金世宗认为扰民，反映了金代宫廷征调对地方的影响；明代宫中用马口柴取给于蔚州，反映了明代宫廷物资供应制度，也说明蔚州林业资源丰富；代狐白之皮早在《管子》中就有记载，说明战国时期代地毛皮贸易已经很发达；石炭（煤炭）记载入物产，说明清代蔚州煤炭开采已经成为重要产业，当地人已经普遍使用煤炭作为能源；包金土作为建筑材料记载，反映了传统建筑工艺特色。
农产品方面，详细记载了谷蔬禽畜，特别对荍麦（莜麦）做了考证，纠正了旧说"燕麦"的错误，莜麦是蔚州高寒山区主要粮食作物，适应干旱寒冷气候，是当地人民的主食，这个考证反映了编纂者对本土农作物的熟悉程度，也为农业史研究提供了准确记载。
5. 辨伪学成就
本章在考证方面有很多精到之处，体现了编纂者深厚的文献功力。例如对代王台旧说的辨析，旧说认为代王台是北魏道武帝所建，因为道武帝登国元年即代王位，编纂者指出道武帝即代王位在牛川，在今独石口北，初都云中，后都平城，都不在代郡，所以"代不当有道武台，即有也不当称以代王"，这个考证逻辑严密，结论可信。又如对安塞军位置的考证，通过《旧五代史》本纪"九月戊寅师次蔚州，辛巳攻安塞"，说明安塞距蔚州还有一日路程，又结合木瓜涧在广昌东南，得出"军治当在州南接广昌县界"的结论，纠正了前人定安、顺圣二说，考证方法科学。
对于红土即代赭石的说法，编纂者指出"行医家习称代赭石，而州所出者，实不堪用"，纠正了流传已久的错误说法，体现了实事求是的态度。这种辨伪工作，体现了清代乾嘉学术对方志编纂的积极影响。
6. 文学史料价值
本章引用了多篇历代题咏蔚州古迹的诗歌，唐代胡曾《磨笄山》诗，清代韩印《磨笄山怀古》、《蔚州怀古》，朱承武《擂鼓堝怀古》，元代王恽（秋涧）《怡斋》诗，徐嵩年《饮马泉吊马将军墓》二首，靳荣藩《暖泉记》等，这些诗文都是重要的文学作品，丰富了本章内容，也保存了地方文学史料。特别是徐嵩年二首吊古诗，情感真挚，对前代名将表达了深切缅怀，具有较高文学价值。
四、背景知识
背景知识
蔚州位于河北省西北部，恒山山脉东段，壶流河横贯全境，历史悠久，从战国赵国灭代开始，就纳入中原版图，历代都是边防重镇。境内发现从汉代到明清大量古城遗址、名人墓葬，这些古迹是蔚州两千多年历史发展的实物见证。
代国历史背景：代国是春秋时期北方诸侯国，在今河北西北部、山西东北部，公元前475年赵襄子杀代王灭代，代国并入赵国。代王夫人（赵襄子姐姐）因不愿屈从，磨笄自刺，其事流传两千多年，成为中国历史上节义的典范，磨笄山也因此成为蔚州第一名胜。
汉代代郡：汉代代郡是北方边郡，管辖今河北西北、山西东北大片区域，郡治在代王城，就是现在蔚县东的代王城遗址，是汉代北方政治军事重镇。代王城周长二十余里，九门遗迹保存完好，是中国北方保存最完整的汉代郡级城址。
唐代边防：唐代在河北北部设置多个军镇，横野军、清塞军、安塞军都在这一区域，防御突厥、契丹，蔚州是河北道西部边防枢纽，地理位置十分重要。唐代安史之乱后，河北藩镇割据，唐末李克用与刘仁恭在这里展开争夺，安塞军之战是唐末重要战役。
明清蔚州：明清时期蔚州属于宣化府，是京师西北屏障，军事地位重要，同时经济文化也得到发展，科举兴盛，人才辈出，出现了魏象枢、郝杰、尹耕等著名人物，留下了众多文化遗迹。
知识卡片
📚 知识卡片一：代王城遗址
- 名称：代王城遗址
- 年代：春秋至汉代
- 位置：河北省蔚县东北代王城镇
- 规模：周长25里（约9.7公里），面积约3.6平方公里
- 保存状况：城垣轮廓清晰，九门遗址尚存，是中国北方保存最完整的汉代郡城遗址
- 历史地位：汉代代郡郡治，战国赵襄子灭代后赵国代郡治所，秦汉沿袭，是北方政治军事重镇
- 考古发现：城内发现大量汉代瓦当、陶片，宫殿区位于城北部，西南有大型墓葬区
- 保护级别：全国重点文物保护单位
📚 知识卡片二：南安寺塔
- 名称：南安寺塔
- 年代：辽代
- 位置：河北省蔚州古城南门西侧
- 形制：八角十三层密檐式砖塔，高约28米
- 历史沿革：原建于汉代南安寺内，寺毁塔存，辽代重建，历代修葺
- 建筑特点：塔身八角形，每面有拱券门，密檐层层收分，造型优美，是辽代佛塔建筑精品
- 保护级别：全国重点文物保护单位
- 文化意义：蔚州古城标志性建筑，蔚州千年历史的象征
📚 知识卡片三：魏象枢
- 年代：1617-1687，清代初年
- 籍贯：山西蔚州（今河北蔚县）
- 官职：官至刑部尚书，加太子太保，谥敏果
- 学术：清初理学名臣，程朱理学信徒，为官清正，敢言直谏
- 政绩：康熙朝"三大儒"之一，整顿吏治，举荐人才，影响清初政局
- 著作：《寒松堂集》、《圣学入门》、《儒宗录》等
- 历史地位：蔚州清代第一名臣，推动蔚州文化发展，寒松堂至今保存
- 墓葬：蔚县城南李堡子，与子魏学诚、孙魏绎合葬
📚 知识卡片四：马芳
- 年代：1517-1581，明代中期
- 籍贯：山西蔚州（今河北蔚县）
- 身份：明代著名边防将领，都督佥事，总兵官
- 生平：幼年被蒙古掳走，后逃回，从军后百战成名，镇守宣府大同，威震塞外
- 评价："身经百战未尝败，威名震虏虏胆寒"，明代边防第一名将
- 家族：子马栋、马林皆为都督，孙马燃、马熠、马飚皆战死，三代忠烈
- 墓葬：蔚县城西大饮马泉，三世同墓
📚 知识卡片五：莜麦（荍麦）
- 学名：Avena nuda，裸燕麦
- 别名：油麦、莜麦、荍麦
- 分布：中国华北、西北高寒山区，蔚县是主要产区
- 特点：耐寒、耐旱、耐瘠薄，适应张家口坝上及蔚县山区气候
- 营养价值：蛋白质含量高，富含膳食纤维，降血脂、降血糖，是健康食品
- 食用方法：磨成莜面粉，制作莜面窝窝、莜面栲栳栳，是蔚县传统美食
- 历史：《蔚州志》专门考证，纠正"即燕麦"旧说，说明蔚州种植历史悠久
📚 知识卡片六：暖泉书院
- 创建年代：元代，由工部尚书王敏创建
- 位置：蔚县城西三十里暖泉镇
- 背景：王敏，元代蔚州人，官至工部尚书，退休后回乡建书院
- 文化意义：蔚州最早的书院之一，开蔚州文教之风
- 文献记载：清代知州靳荣藩撰《暖泉记》，称"暖泉书院巋然灵光"，记载详备
- 现状：暖泉镇保存完好，是蔚县著名历史文化名镇
📚 知识卡片七：代赭石
- 药材基源：氧化物类矿物刚玉族赤铁矿
- 性味归经：苦，寒。归肝、心经
- 功效：平肝潜阳，降逆止呕，凉血止血
- 传统说法：《神农本草经》记载"赭石，味苦，寒。主鬼疰，贼风，蛊毒，杀精物恶鬼，腹中毒邪气，女子赤沃漏下。"传统认为产代地者良，故称代赭石
- 蔚州考证：《蔚州志》指出，蔚州产红土，当地人认为即代赭石，但"实不堪用"，纠正了地名附会
- 现代应用：中医临床仍使用，用于治疗眩晕、呕吐、吐血等症