第11章 关隘津梁
据光绪《蔚州志》第11章（校勘 + 译文 + 学术解读）。完整校勘、影印对照与全集见公众号「蔚县人的那些事」。
飞狐关在蔚州东南，与易州广昌县交界，就是飞狐口。《畿辅通志》记载。《天下郡国利病书》记载：兴甯口在蔚州东北一百二十里，今属西宁县，与宣化县交界。
明永乐十三年（1415年）设置巡检司，天顺年间知州史魁请求将巡检司移到北口关。考证：这就是神通沟巡检司。康熙四十六年（1707年）裁撤，由州吏目兼管。旧志说：神通沟在州东南一百里，通广昌，万历二十九年（1601年）设巡检司，这是错误的。根据州册和知州张道渥的诗，都认为神通沟就是北口峪、就是古代的飞狐谷。询问蔚州当地人，没有不这样说的。至于州东南一百里处，那是乌龙沟，通往易州，不是广昌。
石门关在城西南四十里，通往灵邱县。明洪武二年（1369年）设置巡检司，今已废弃。见旧志。
考证：这就是北魏的天门关，详见山川部分。各志认为是隘门关，又认为是代谷，都是错误的。《元和郡县志》记载：隘门关在灵邱县南十五里，是后魏明元帝设置义仓的地方。《寰宇记》记载相同。通志引用《寰宇记》说在蔚州，大概是沿袭《明一统志》的错误，没有核查原书。《明史·地理志》记载：灵邱有隘门山，这是对的。代谷的辨析详见形胜部分。
黑石岭堡在城东南黑石岭上，设把总驻守，通往广昌。《畿辅通志》记载。这里是汉代的常山关，详见山川部分。把总一职于道光十二年（1832年）改为外委千总。
桃花堡在城东九十里，设把总驻守。其西南三里是口涧堡，东北五里是后营堡，通往保安州。同上。旧设驿递，康熙年间裁撤。把总嘉庆十三年（1808年）改为外委。
鸳鸯口在州东北七十里，靠近壶流河，通往宣化县。见旧志。《郡国利病书》记载：两座山相对峙，形状像鸳鸯，因此得名。永乐十三年（1415年）设置巡检司。《宣镇志》记载：南路七城堡，旧辖鸳鸯站。嘉靖年间增设桃花堡，鸳鸯站废弃。
长甯镇在城东七十里，是诸关隘的咽喉要地，旧设巡检司，今已废弃。同上。《明史·地理志》记载：蔚州有石门口、神通沟、鸳鸯站、长甯镇四个巡检司。
九宫口在城东南九宫山，道路通往易州。明洪武年间设置巡检司，后废弃。见《天下郡国利病书》。《明史·地理志》记载：九宫口巡检司，后移到州南黑石岭。《云中志》说：永乐十三年（1415年）修葺。其东有承甯、松子二口，都已堵塞不通。
五岔口就是五岔岭，在城西北四十里，通往西城、大同。见府志。《郡国利病书》说：蔚州卫官兵防守。旧志：顺治年间增设把总。蔚县志说旧设巡检，这是错误的。
榆林关在城北五十里，通往东城营。见图册。详见前文襄山部分。尹耕《九宫私记》记载：其东西小关都是村名，不一一记载。又旧志有神仙口在州北五十里，也是同一地方的不同名称。
唐山口在城西七十里，通往灵邱、繁峙。见旧志。
考证：地方在广灵县，而村庄属于蔚州。旧志关隘部分有直峪口，在城南六十里，今也是广灵的地方。美峪口明代设巡检司，不久移到董家庄。美峪今为保安州地，董家庄则是蔚州所属。
九宫口桥顺治年间，蔚州人张大猷修建。旧志记载郡人聂源《碑记》说：
蔚州城东南大约四十五里处，有一个村庄名叫九宫口，就是《广舆记》所记载的九宫山。这个峪口南通荆关、马水关二关，北达云州、宣府二镇，当地居民贩运土产货物的人络绎不绝，车马蹄声如织，确实是一条重要的交通要道。从峡谷中流出的各条溪流都从峪口涌出，原来有石桥供人渡水，不知始建于哪一年。后来遭受风雨侵蚀，桥梁倾斜，堤岸弯曲，不免像流星断裂、彩虹飞散一般毁坏，渡水的人每每感叹：这怎么才能有鞭石铸牛的神力，来行无量功德呢？
郡中处士张公毅然承担了这一任务，先后两次修建，银两白米所费不计其数，最终未能完成。近年来水患异常，堤岸崩塌道路断裂，渡水的人更加困苦。张公的次子士舍生，慨然想要继承先人的遗志，与巨僧定悟商议说：「造船作桥，自古以来就有记载，难道可以听任它最终倒塌吗？」巨僧于是缮写募缘疏文，募集众人捐助，官员和长者的施舍合力并举。工程始于顺治十五年七月十七日，完成于十六年七月十七日，填土叠石，平息激流回澜。不久，桥如大鳌之背，居然高耸入云了。桥畔又创建一座祠庙，让龙神栖息其中，以镇守安流。从此以后，山村客商、外地征夫，挑担的、背负的、推车的、骑马的，都不至于临近渡口而发出撩衣涉水的叹息了。
乘车船渡人尚且被称为遗留的恩惠，编竹渡蚂蚁尚且能积累阴功。张公此举，他们父子的恩德铭刻在人们心中，怎么能泯灭呢？张公名叫文范，夫人李氏、韩氏，次子大猷，夫人魏氏，妾刘氏，一起参与。施舍者的姓名都刻在碑的背面。其中有一位女子捐金特别丰厚却不留姓名，尤其令人称奇。将要刻石立碑，向我来求记文，我一并记录下来。
薄家庄桥在城西三里，通往西甯、广灵。见旧志。
西合营桥在城东四十里，通往宣化。同上。
考证：这两座桥都是壶流河上的浮桥。每年九月架木搭建，来年春天冰融时拆除。都设有专门经费，始于前明时期。薄家庄白衣庵、西合营镇河寺都有碑记。
官庄桥在城西十里，通往广灵县。见旧志。
碾头桥在城东六十里，东上碾头，通往保安州。见图册。
太平桥在城东六十里，东太平堡，通往保安州。同上。
考证：旧志有渡口桥在桑干河，今已倒塌，地属西甯。
译注
-
飞狐关：即飞狐口，古代重要关隘，太行八陉之飞狐陉，位于蔚州与广昌（今涞源）交界处，是华北平原通往山西高原的咽喉要道。
-
巡检司：明清时期设于关隘要地的基层军事治安机构，主官为巡检，从九品，负责盘查过往行人、缉捕盗贼，维持地方治安。
-
天顺：明英宗朱祁镇年号，天顺年间为公元1457-1464年。
-
永乐十三年：明成祖朱棣永乐十三年，即公元1415年。
-
把总：明代基层军官名称，清代绿营兵制中为正七品武官，统领一哨（约百余人）。
-
外委千总：清代绿营兵制中额外委任的千总，地位低于正式千总，由地方督抚委任，不占正式编制。
-
鸳鸯口：位于蔚州东北七十里，两山对峙形状如鸳鸯，因此得名。明永乐年间设置巡检司。
-
长甯镇：蔚州城东七十里的重要关隘，为诸关隘咽喉要地，明代设巡检司。
-
顺治：清世祖爱新觉罗·福临年号，顺治年间为公元1644-1661年。
-
朱提白粲：朱提（今云南昭通）汉代以产银闻名，因此代指银两；白粲指上等白米。合指修桥所需的经费和粮食。
-
鳌背：大龟的脊背，比喻桥身高耸稳固的形状。
-
冰泮：春天冰层融化，季节性浮桥在冰融后拆除，是北方河流冬季架桥春季拆除的传统做法。
-
编竹渡蚁：出自传统劝善文化，比喻微小的善行也能积累阴德。
-
荆、马二关：指紫荆关、马水关，均在河北易县一带，是明代内长城重要关隘。
-
云、宣二镇：指云州（今大同）和宣府镇（今宣化），明代九边重镇，防御蒙古。
-
口涧堡：桃花堡西南三里的城堡，原文模糊，「口」前一字无法辨认，留空待考。
-
后营堡：桃花堡东北五里的城堡，清代为桃花堡所辖。
-
驿递：古代驿站传递公文，桃花堡旧设驿站，康熙年间裁撤。
-
神通沟：即北口峪，古飞狐谷，在蔚州东南，通广昌，清代设巡检司于此。
-
浮桥：用船只或木筏连接而成的桥梁，壶流河上采用季节性浮桥，秋季架设，春季拆除，适应北方河流结冰和融冰的特点。
三、学术解读
（一）史源与编纂
本章关隘津梁部分史料来源可分为几个层次：
第一，前代地方志书：主要依据《畿辅通志》《天下郡国利病书》《元和郡县志》《寰宇记》《明史·地理志》《宣镇志》《云中志》以及蔚州历代旧志。编纂者对前代记载进行了仔细考辨，纠正了不少错误，例如旧志说神通沟在州东南一百里通广昌是错误的，实际乌龙沟才在州东南一百里通易州；各志说石门关就是隘门关、代谷，编纂者依据《元和郡县志》考证隘门关在灵邱县南，指出旧说错误。这种考辨精神体现了清代朴学对地方志编纂的影响。
第二，实地调查与口述资料：编纂者说"询之蔚人，无不云然"，说明编纂者不仅引用文献，还进行了实地调查，询问当地人，纠正了旧志的错误。这种文献与实地相结合的方法，在当时是先进的。
第三，官方册籍："据州册及知州张道渥诗"，说明利用了官方档案和地方文献。
第四，碑刻资料：九宫口桥全文收录了聂源的碑记，保存了民间修桥的第一手资料，具有很高的史料价值。
编纂体例上，先关隘后津梁，关隘按方位排列，每条先列名称位置，再引前人记载，最后案语考辨，条理清晰，考辨精审。
（二）多维度解读
1. 军事地理维度：蔚州地处晋冀交界，太行山东麓，是华北平原通往山西高原的咽喉要道，自古为兵家必争之地。境内关隘众多，形成了完整的防御体系：西南方向有石门关、唐山口通灵邱、繁峙；东南方向有飞狐关、黑石岭堡、九宫口通广昌、易州；东北方向有鸳鸯口通宣化；东部有长甯镇为诸关襟喉；西北有五岔口通大同；北部有榆林关通东城营。这个体系覆盖了各个方向的交通要道，体现了蔚州重要的军事地理位置。
2. 制度变迁维度：明代蔚州属于宣府镇边防体系，在各个重要关隘都设置了巡检司，形成了完整的边防警戒网络。据《明史·地理志》记载，蔚州有石门口、神通沟、鸳鸯站、长甯镇四个巡检司。清代大一统之后，边患解除，军事地位下降，开始逐步裁撤：康熙四十六年裁撤神通沟巡检司，由州吏目兼理；康熙年间裁撤桃花堡驿递；道光十二年黑石岭堡把总改为外委千总；嘉庆十三年桃花堡把总改为外委。这个过程清晰反映了从明代边防重镇到清代内地州县的制度变迁。
3. 交通经济维度：津梁部分记载了蔚州境内主要桥梁，其中九宫口桥碑记特别有价值。九宫口是"南通荆、马二关，北达云、宣二镇"，是南北交通要道，"居人土物往往兴贩者，蹄踵如织"，说明清代前期蔚州境内商路已经相当发达，商品贩运活跃。修桥工程由民间士绅主导，僧人参与募捐，体现了清代地方交通建设的民间参与模式。壶流河上的薄家庄桥、西合营桥都是季节性浮桥，"每岁九月驾木为之，来春冰泮则解。并设经费，始于前明"，说明这种季节性浮桥制度从明代一直延续到清代，是适应北方河流特点的有效渡河方式。
4. 社会公益维度：九宫口桥的修建过程反映了清代民间社会参与公共工程的模式。最初由父亲张文范"毅然任之，凡两造焉，朱提白粲所费不赀，卒未就"，父亲去世后，儿子张大猷继承遗志，"谋诸巨僧定悟"，由僧人出面募捐，"宰官长者之施合力并作"，最终完成。这种"士绅首创+僧人化缘+官民合捐"的模式，在清代地方公共工程中非常典型，反映了清代地方财政不足情况下，民间社会自我组织能力。特别值得注意的是"中有一女捐金独厚而姓字不留"，说明清代女性也参与地方公益，而且不求留名，体现了传统社会的慈善精神。
5. 地理考证维度：本章编纂者在地理考证方面下了很大功夫，纠正了不少前代错误：（1）纠正旧志"神通沟在州东南一百里，通广昌"的错误，指出神通沟即北口峪古飞狐谷，乌龙沟才在州东南一百里通易州；（2）纠正各志"石门关即隘门关"的错误，依据《元和郡县志》考证隘门关在灵邱县南，石门关即北魏天门关；（3）纠正蔚县志"五岔口旧设巡检"的错误，指出顺治中才添设把总。这些考证都非常精审，体现了编纂者严谨的学术态度。
总的来看，本章虽然篇幅不长，但内容丰富，涵盖军事、制度、交通、社会、学术多个方面，保存了大量珍贵史料，是研究蔚州历史地理的重要文献。
四、背景知识
背景知识
蔚州位于河北省西北部，太行山脉北端，晋冀两省交界处，自古就是华北平原通往山西高原的交通要道，历代都是军事重镇。境内多山，山河襟带，关隘众多，著名的飞狐口就是太行八陉之一，历代为兵家必争之地。
明代大同、宣府是九边重镇，蔚州属于宣府镇管辖，是防御蒙古骑兵南下的重要防线。明成祖迁都北京后，更加重视宣大边防，在蔚州各个重要关口设置巡检司，派兵防守，形成了完整的防御体系。
清代入关后，蒙古归附，成为清朝盟友，边防形势发生根本变化，蔚州不再是前线，军事地位下降，因此逐步裁撤巡检司、驿站等军事设施，从边防重镇转变为普通内地州县。这种变化反映了清代大一统格局下边疆地区功能的转变。
交通方面，蔚州是南北交通要道，南通紫荆关、倒马关，北达大同、宣府，商品贸易活跃，民间对桥梁建设有很大需求。由于地方财政有限，桥梁建设主要依靠民间士绅捐资修建，僧人和地方官员也参与其中，形成了多元参与的公共工程建设模式。壶流河上的季节性浮桥制度，适应了北方河流冬季结冰春季融冰的特点，是古代劳动人民适应自然环境的智慧创造。